Página 129 - Libro de Historia de Tercero de Bachillerato

Análisis: Se pide describir cómo se ha entendido en Occidente la yihad y valorar críticamente esa visión según los contextos históricos.

1. Concepto islámico: yihad significa “esfuerzo” por el bien. Yihad mayor: lucha ética interior. Yihad menor: defensa armada bajo autoridad legítima y reglas (último recurso, no atacar civiles).
2. Lecturas occidentales por periodos:
   • Edad Media (Cruzadas y frontera bizantino‑islámica): se equiparó a “guerra santa” agresiva.
   • Edad Moderna (amenaza otomana): se reforzó la asociación con expansionismo militar.
   • Colonialismo s. XIX‑XX: discursos orientalistas presentaron al islam como fanático para legitimar la dominación.
   • Fin del s. XX (Irán 1979, Afganistán): visibilidad de movimientos armados; medios generalizan el término.
   • Tras 2001: en muchos discursos políticos y mediáticos yihad ≈ terrorismo; aumento de estereotipos e islamofobia.
3. Evaluación crítica: Esta lectura es reduccionista: ignora el sentido ético‑espiritual y la diversidad interna del islam; confunde usos políticos del término con la doctrina; descontextualiza conflictos. Un enfoque histórico riguroso distingue significados, condiciones jurídicas y contextos.

Conclusión: En gran parte del mundo occidental la yihad se simplificó como “guerra santa”. Una visión crítica reconoce su dimensión moral y, solo en condiciones estrictas, defensiva, y entiende que su significado varía según épocas y actores.

Análisis: Se solicita identificar al profeta del islam y explicar la base con la que fundamentó el inicio de esta cultura.

1. Identificación: Muhammad (Mahoma), nacido en La Meca hacia 570.
2. Qué sostuvo: Afirmó haber recibido revelaciones de Dios (Alá) por medio del ángel Gabriel desde 610; dichas revelaciones, compiladas en el Corán, restauraban el monoteísmo abrahámico y lo confirmaban como el último profeta.
3. Proyección histórica: Con la Hégira a Medina (622) organizó la umma y estableció normas religiosas y sociales (cinco pilares), dando origen a la civilización islámica.

Conclusión: El profeta es Muhammad; fundamentó el nacimiento del islam en revelaciones divinas que recuperan la fe única de Abraham y organizan una comunidad de creyentes.