Página 216 - Libro de Historia de Tercero de Bachillerato

Análisis: Se solicita caracterizar las relaciones sociales que vivieron los afrodescendientes en la colonia.

Resolución paso a paso:

1. Marco jurídico y jerárquico: Predominó la esclavitud y el sistema de castas. Las personas afrodescendientes fueron ubicadas en los estratos más bajos, con escasos derechos y bajo tutela de amos y autoridades.
2. Ámbitos de relación cotidiana: En haciendas, minas y obrajes se impuso trabajo forzado, vigilancia, castigos y restricciones a la movilidad y al matrimonio. En ciudades, muchos trabajaron como artesanos, sirvientes o cargadores, siempre con control social.
3. Vínculos con otros grupos: Con españoles/criollos: relación de dominación. Con indígenas y mestizos: coexistencia laboral, intercambios y, a veces, familias mixtas; también conflictos por competencia laboral. La Iglesia facilitó redes de apoyo mediante cofradías y sacramentos.
4. Agencia y resistencia: Hubo cimarronaje y formación de palenques (por ejemplo, en Esmeraldas), compras de libertad y milicias de pardos, que otorgaron ciertos márgenes de reconocimiento y solidaridad comunitaria.

Conclusión: Fueron relaciones mayoritariamente jerárquicas, racistas y coercitivas, aunque con espacios de sociabilidad, apoyo religioso y resistencia que permitieron construir identidades y comunidades afrodescendientes.

Análisis: Se debe valorar si el trato colonial favoreció relaciones sociales equitativas.

Resolución paso a paso:

1. Criterios de sana convivencia: igualdad jurídica, respeto, inclusión y resolución pacífica de conflictos.
2. Realidad colonial: esclavitud, discriminación legal por castas, segregación espacial, violencia punitiva y limitaciones a derechos (propiedad, movilidad, educación).
3. Efectos sociales: generó desigualdad estructural, temor y racismo, debilitó la confianza entre grupos y dejó herencias de exclusión tras la independencia. Hubo espacios de apoyo (cofradías, milicias), pero no revertían el sistema.
4. Contexto ecuatoriano: la esclavitud se abolió recién en 1851, lo que evidencia la prolongación de relaciones injustas y sus consecuencias en la convivencia.

Conclusión: No. El trato social colonial hacia los afrodescendientes no promovió una convivencia sana; consolidó jerarquías y violencias. La convivencia requiere reconocimiento histórico, igualdad de derechos y políticas de reparación.