Página 87 - Libro de Historia de Tercero de Bachillerato

Análisis: Se pregunta si la economía influye en la diversidad religiosa.

Resolución paso a paso:

1. Las estructuras económicas moldean necesidades y redes sociales. En sociedades comerciales, las religiones “universales” se expanden por rutas de intercambio (p. ej., budismo por la Ruta de la Seda, islam por el Índico y el Sahara).
2. El mecenazgo estatal y la propiedad de templos/iglesias dependen de intereses fiscales y de tierras, lo que favorece ciertas creencias.
3. Procesos como urbanización, migración y desigualdad económica generan nuevas expresiones religiosas o sincretismos (ej.: avivamientos y pentecostalismo en contextos de movilidad laboral).

Conclusión: Sí, los condicionantes económicos influyen significativamente en la diversidad religiosa, aunque interactúan con factores políticos, culturales y geográficos.

Análisis: Es un ejercicio contrafactual sobre hegemonía cultural asiática en Occidente.

Resolución paso a paso:

1. Instituciones: Podrían haberse adoptado burocracias meritocráticas (exámenes confucianos) y códigos como los Tang.
2. Tecnología: Difusión más temprana en Europa de papel, imprenta de madera, pólvora, brújula; posible despegue distinto de la ciencia y la navegación.
3. Cultura y religión: Mayor presencia de budismo, hinduismo o confucianismo; valores de armonía social y deber podrían primar sobre individualismo jurídico romano.
4. Economía: Redes del Índico y la Ruta de la Seda serían eje central; ciudades portuarias del Atlántico tendrían menor protagonismo inicial.

Conclusión: Occidente habría mostrado instituciones más burocráticas, un marco cultural-ético asiático y trayectorias tecnológicas y comerciales distintas.

Análisis: Se indaga el origen histórico del derecho ecuatoriano.

Resolución paso a paso:

1. El Derecho romano fue compilado en el Corpus Iuris Civilis (Justinianeo) y nutrió el ius commune europeo.
2. España heredó esa tradición y la llevó a América; tras la independencia, los nuevos Estados codificaron su derecho civil.
3. Ecuador adoptó un sistema de familia romano–germánica, influido por el Código Civil chileno de A. Bello, que a su vez bebe del derecho romano.
4. Conceptos vigentes: persona y capacidad, propiedad y posesión (usucapión), obligaciones y contratos (compraventa, arrendamiento), familia y sucesiones.

Conclusión: Por la transmisión histórica Roma→España→América y la codificación republicana, muchas instituciones jurídicas ecuatorianas derivan del derecho romano.

Análisis: Se trata de justificar la libertad religiosa.

Resolución paso a paso:

1. La dignidad humana implica libertad de conciencia: cada persona decide su cosmovisión.
2. Instrumentos como la Declaración Universal de los Derechos Humanos y la Constitución del Ecuador reconocen la libertad de pensamiento, conciencia y religión.
3. Sociedades plurales requieren proteger tanto el monoteísmo como el politeísmo, así como la no creencia, sin coerción estatal o social.

Conclusión: Porque es una expresión de la dignidad y autonomía humanas, garantizada como derecho fundamental a creer, no creer o cambiar de creencias.