Página 137 - Libro de Educación para la Ciudadanía de Segundo de Bachillerato

Análisis: Se compara la evolución de derechos en varias constituciones ecuatorianas, centrados en sufragio, libertades, pueblos indígenas y afrodescendientes y mujeres.

Resolución orientativa:

• Sufragio
  - 1861: Sufragio restringido: hombres alfabetos, con propiedad o renta; se excluía a la mayoría de la población indígena, afrodescendiente y mujeres.
  - 1906: Continúa el sufragio masculino, con requisitos de alfabetismo; se reduce el peso de requisitos de propiedad, pero sigue siendo excluyente.
  - 1978: Se consolida el sufragio universal para mayores de 18 años, sin requisitos de renta ni alfabetismo; voto obligatorio para alfabetos y opcional para analfabetos.
  - 2008: Sufragio universal desde los 18 años; voto obligatorio para mayores de 18 y optativo para jóvenes de 16‑17 años, adultos mayores, policías, militares y personas privadas de la libertad sin sentencia.
• Libertades individuales y colectivas
  - 1861: Reconoce en forma limitada libertades clásicas (propiedad, inviolabilidad del domicilio, libertad de imprenta con censura); no hay catálogo amplio de derechos ni protección especial a colectivos.
  - 1906: Amplía garantías como libertad de expresión, asociación y culto, pero con posibilidad de restricciones amplias por “orden público”.
  - 1978: Incluye un capítulo de derechos y garantías: libertad de expresión, asociación, tránsito, debido proceso y prohibición de tortura; comienza a hablarse de derechos sociales (salud, educación, seguridad social).
  - 2008: Reconoce un amplio catálogo de derechos individuales, colectivos y de la naturaleza; garantiza libertad de expresión, organización, participación, objeción de conciencia, así como derechos económicos, sociales, culturales y de los pueblos.
• Indígenas y afrodescendientes
  - 1861: No se reconocen derechos específicos; los pueblos indígenas y afrodescendientes eran vistos como “clases” subordinadas, con fuertes discriminaciones legales y sociales.
  - 1906: Tampoco hay reconocimiento explícito de derechos colectivos; se mantiene una visión asimilacionista y paternalista.
  - 1978: Se empieza a mencionar la igualdad ante la ley y la prohibición de discriminación, pero aún sin un régimen claro de derechos colectivos; los pueblos indígenas y afrodescendientes siguen invisibilizados como sujetos colectivos.
• 2008: Reconoce a los pueblos y nacionalidades indígenas, afroecuatorianas y montubias como sujetos colectivos de derechos; garantiza identidad cultural, territorios ancestrales, consulta previa, educación intercultural bilingüe, prácticas de justicia indígena en el marco de la Constitución y participación política propia.
• Mujeres
  - 1861: No se reconoce ciudadanía política a las mujeres; quedan excluidas del sufragio y de la mayoría de derechos civiles plenos.
• 1906: No se concede aún el voto femenino, aunque se afirman principios generales de igualdad ante la ley.
• 1978: Se reconoce la igualdad jurídica entre hombres y mujeres y se ratifica el derecho al sufragio femenino que ya se aplicaba desde 1929; se prohíbe la discriminación por sexo.
• 2008: Garantiza la igualdad y no discriminación de género; reconoce derechos sexuales y reproductivos, protección frente a la violencia de género, participación paritaria en la vida política y medidas de acción afirmativa a favor de las mujeres.

Conclusión: La tabla debe reflejar cómo, de constituciones elitistas y excluyentes en el siglo XIX, Ecuador pasa a una Constitución (2008) que reconoce sufragio universal, amplios derechos humanos e igualdad para pueblos indígenas, afrodescendientes y mujeres.

Análisis: Se pide explicar qué derechos relacionados con agua y alimentación aparecen en la Constitución de 2008 y en la idea de Buen Vivir.

Desarrollo:

• El Buen Vivir considera el agua como un derecho humano fundamental, no como mercancía. Toda persona tiene derecho a agua potable, suficiente, salubre, aceptable y accesible para el consumo y el uso doméstico.
• El Estado debe garantizar la conservación de fuentes de agua, priorizar el uso humano sobre otros usos (agrícola, industrial) y evitar su contaminación.
• En cuanto a alimentación, reconoce el derecho a la alimentación adecuada y nutritiva, culturalmente apropiada, en cantidad y calidad suficientes.
• Se habla de soberanía alimentaria: el país debe producir prioritariamente alimentos sanos para su población, apoyando a campesinos y agricultores familiares y regulando la importación de alimentos que afecten la producción nacional.

Conclusión: El Buen Vivir garantiza acceso universal a agua limpia y a una alimentación sana y suficiente, obligando al Estado a proteger las fuentes de agua y a promover la soberanía alimentaria.

Análisis: Se debe explicar la relación entre Buen Vivir y derecho a un ambiente sano en la Constitución de 2008.

Desarrollo:

• El Buen Vivir reconoce el derecho de las personas a vivir en un ambiente sano, ecológicamente equilibrado y libre de contaminación.
• La Constitución ecuatoriana también reconoce por primera vez a la naturaleza como sujeto de derechos. Esto significa que la Pachamama tiene derecho a que se respete su existencia y sus ciclos vitales.
• El Estado y la sociedad deben prevenir la contaminación, restaurar ecosistemas degradados y controlar actividades económicas que dañen el ambiente.
• Se establece el principio de precaución: cuando una actividad pueda causar daño grave al ambiente, se debe evitar aun si no hay certeza científica absoluta.
• Las personas y comunidades pueden exigir judicialmente la reparación de daños ambientales.

Conclusión: El Buen Vivir implica derecho a un ambiente sano y la obligación de proteger a la naturaleza, combinando bienestar humano con equilibrio ecológico.

Análisis: Se deben describir los derechos vinculados a comunicación e información dentro del Buen Vivir.

Desarrollo:

• El Buen Vivir reconoce el derecho a la libertad de expresión y a buscar, recibir y difundir información por cualquier medio.
• Se garantiza el acceso universal a la información, en especial la información pública, que debe ser transparente, veraz, oportuna y accesible; el Estado está obligado a entregar datos salvo casos muy excepcionales.
• Se establece el derecho a la comunicación como un servicio público que debe prestarse con criterios de diversidad y pluralidad, evitando monopolios mediáticos.
• Se reconocen los medios comunitarios y se promueve la participación ciudadana en la producción de contenidos.
• También se protege a las personas frente a información discriminatoria o que viole su honra y reputación, permitiendo rectificaciones.

Conclusión: El Buen Vivir asegura que todas las personas puedan expresarse libremente, acceder a información pública y participar en medios diversos y plurales, con responsabilidad y respeto a la dignidad humana.

Análisis: Hay que explicar qué derechos culturales y científicos se integran al Buen Vivir.

Desarrollo:

• Se reconoce el derecho a participar en la vida cultural de la comunidad y a disfrutar de las manifestaciones artísticas y patrimoniales.
• El Buen Vivir protege la identidad cultural de los pueblos y nacionalidades, sus lenguas, saberes ancestrales, tradiciones y expresiones artísticas.
• Se garantiza el derecho a crear, producir y difundir obras artísticas y científicas, con protección de la propiedad intelectual, pero evitando que ésta impida el acceso a bienes culturales esenciales.
• En cuanto a ciencia y tecnología, reconoce el derecho a los beneficios del progreso científico y a que la investigación tenga un sentido social, orientada a resolver problemas nacionales, respetando la naturaleza y la diversidad cultural.
• Se promueve el acceso abierto al conocimiento, bibliotecas, archivos y tecnologías de la información.

Conclusión: El Buen Vivir garantiza el acceso y participación en la cultura y la ciencia, protegiendo la diversidad cultural y promoviendo una ciencia al servicio de la sociedad y de la naturaleza.

Análisis: Se busca describir el derecho a la educación según el enfoque de Buen Vivir.

Desarrollo:

• La educación es un derecho humano fundamental y un deber ineludible del Estado.
• Se garantiza una educación gratuita y laica en las instituciones públicas hasta el tercer nivel (universidad), al menos en el nivel inicial, básico y bachillerato de forma obligatoria.
• Debe ser de calidad, permanente, inclusiva, democrática, participativa y con enfoque de derechos humanos, interculturalidad y género.
• Se reconoce la educación intercultural bilingüe para pueblos y nacionalidades indígenas, respetando su cosmovisión.
• La educación debe desarrollar todas las dimensiones de la persona: intelectual, ética, artística, física, espiritual y ciudadana, para contribuir al Buen Vivir individual y colectivo.

Conclusión: El Buen Vivir concibe la educación como gratuita, de calidad, intercultural e inclusiva, que forma personas críticas y solidarias para transformar la sociedad.

Análisis: Se deben exponer los derechos referidos al lugar donde se vive y a la vivienda.

Desarrollo:

• El Buen Vivir reconoce el derecho a un hábitat seguro y saludable, con acceso a servicios básicos como agua potable, saneamiento, energía, transporte y espacios públicos.
• Se establece el derecho a una vivienda digna y adecuada, que proteja de la intemperie, brinde seguridad y respete la cultura y necesidades de las familias.
• El Estado debe impulsar políticas de vivienda social, regular el uso del suelo urbano y rural y evitar la especulación inmobiliaria.
• Se privilegia la planificación participativa de las ciudades y comunidades, con barrios integrados, seguros y ambientalmente sostenibles.
• También se protege a las personas frente a desalojos arbitrarios.

Conclusión: El Buen Vivir garantiza el acceso a un hábitat y a una vivienda dignos, con servicios básicos y planificación responsable del territorio.

Análisis: Se requiere explicar el derecho a la salud dentro del marco del Buen Vivir.

Desarrollo:

• El Buen Vivir concibe la salud como un derecho humano fundamental, no solo como ausencia de enfermedad sino como bienestar físico, mental y social.
• El Estado debe garantizar un sistema nacional de salud público, universal, gratuito y de calidad, con énfasis en la atención primaria y la prevención.
• Se reconoce la interculturalidad en salud, valorando tanto la medicina científica como los conocimientos y prácticas ancestrales.
• Las personas tienen derecho a acceder a servicios de salud oportunos, medicamentos esenciales y programas de promoción de estilos de vida saludables.
• Se establecen responsabilidades del Estado frente a determinantes de la salud como agua limpia, saneamiento, ambiente sano y trabajo digno.

Conclusión: El Buen Vivir garantiza salud integral mediante un sistema público universal y políticas que actúan sobre las causas sociales y ambientales de la enfermedad.

Análisis: Se trata de describir los derechos laborales y de seguridad social en el marco del Buen Vivir.

Desarrollo:

• El Buen Vivir reconoce el derecho al trabajo digno, estable y justamente remunerado.
• Se prohíbe toda forma de discriminación laboral y se protegen la libertad de asociación y sindicalización, así como la negociación colectiva y el derecho a la huelga.
• Se garantiza el salario justo, al menos equivalente al salario básico que cubra las necesidades de la familia, y el pago de beneficios como décimos, vacaciones y utilidades.
• Respecto a seguridad social, se establece un sistema público universal que protege frente a enfermedad, maternidad, vejez, discapacidad, desempleo y riesgos del trabajo.
• El Estado debe incluir progresivamente a trabajadores independientes, campesinos y personas en la economía popular y solidaria.

Conclusión: El Buen Vivir garantiza trabajo digno y un sistema de seguridad social universal que protege a las personas en todas las etapas de su vida laboral y después de ella.